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属地的产业圣经主题系列
关于新地土预言的圣经学习指导 著者:艾博义
因为作恶的,必被剪除. 惟有等候耶和华的,必承受地土. (诗篇 37:9)
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圣经婚礼的譬喻
传统的圣经婚礼具有隐藏的意义,揭示了基督徒教会跟基督的关系.
使徒保罗教导说圣徒的“被提”是标志教会时代结束的末世事件. 在神审
判的烈怒临到世界前基督徒将被提到天上. 教会被称作“基督的新娘”
(林后 11:2, 启 22:17). 通过比较圣经时代犹太婚礼的习俗,我们可以更
好地理解这种新娘–新郎和“被提”的概念.
有关婚礼的譬喻,经过多年的研究,写于 2007 年
除特别注明以外,英文圣经引用皆出自新版标准译本
NEW REVISED STANDARD VERSION. 中文圣经皆引自合和本.
创世纪 2:24 说,“因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体,”(这里预言
了一个恒久的法则). 神对教会的计划便扎根于此. 耶稣离开他父亲天上的家
(约 6:38-40,50-51)并来到地上拣选他的新娘–教会,要带她一同回归天家.
来到他爱人的家,新郎和她的父亲谈判新娘的代价(聘礼). 对耶稣来说,赎买他
教会新娘的代价是他生命的鲜血(林前 6:20, 彼壹 1:18-19). 耶稣必须付上他
的生命来得到他的新娘.
当新娘的聘礼付清时婚约就宣告有效. 耶稣在最后的晚餐上,在将他的杯递给门
徒们时宣告这个约说:“这杯是用我的血所立的新约”(林前 11:25).
当新娘的聘礼付清时婚约就成立了,这对年轻男女就被看作夫妻. 这个新娘就被
宣告为‘有约在身’或‘分别为圣,’为她的新郎分别出来. 同样教会也被分别
为圣–为基督分别为圣(林前 1:2, 6:11, 来 10:10, 13:12).
圣灵类似于新娘的订婚戒指,给教会一个约定的印记,印纪耶稣她的王子会为她
回来(弗 1:13-14). 为了确认这个约定,新郎新娘同饮一杯酒–受过祝福的酒.
圣餐杯象征着基督得到他的新娘–教会的新约.
(路加福音 22:20, 哥林多前书11:25).
当婚约签定之后新郎离开新娘的家回到他父亲的家里, 他与新娘分离,在那里等
候一年. 如同犹太人新郎离开新娘的家回到他父亲的家里,耶稣在复活后离开地
上回到他天父的家里(约翰福音 6:62, 20:17).
在这段分离的日子里新娘采办她的嫁妆并为婚姻生活作准备,新郎忙着在他父亲
家里预备他带新娘来要住的新居所. 教会众圣徒现在正在这个预备的分离期间
(教会时代),等候基督的再来.
如同犹太人新郎为他的新娘在他父亲的家里建造住处,耶稣也为他的教会在他父
亲天上的家里建造居所. 约翰福音 14:2-3,在我父的家里有许多住处, 若是没有,我就早已告诉你们了.
我去原是为你们预备地方去. 我若去为你们预备了地方,
就必再来接你们到我那里去,我在那里,叫你们也在那里.
当分离的日子结束,新郎去将新娘带回与自己同住. ‘带新娘回家’发生在晚上,
当这时代结束时基督要再来带他的新娘教会 回去与他同住(约翰福音 14:3,28).
和一群伴郎们一起,新郎组成火炬的队伍离开家向新娘的家前行. 当基督将他的
教会提上天堂,他也会有一群天使的陪伴(帖撒罗尼迦前书 4:16).
犹太人新娘知道她的新郎会为她而来,但她不知道具体的时候. 同样教会也不知
道她主再来的具体时候(马太福音 25:113, 启示录 3:3,10-11). 正因为新娘不知
道新郎来的具体时候,他来时会先有一声呐喊,让她可以准备自己. 同样,基督为
他的教会再来时也会先有一声呐喊(帖撒罗尼迦前书 4:16).
娶得新娘之后,整个婚嫁队伍–新郎和伴郎,新娘和伴娘,和客人们回到新郎在他
父亲家的家里. 同样,教会被提到耶稣那里之后,将同他去到天堂,他在天上父亲
的家里(帖撒罗尼迦前书 4:17).
当他们到家后不久,新郎和带着盖头的新娘被领往新房. 伴郎伴娘和客人们等在
外面,新郎和新娘独自进入新房. 在那里的隐秘中他们全然结合,完成早先约定
的婚姻. 同样,耶稣和教会在到达天堂后将在灵里全然结合. 这个在地上约定的
属灵婚姻在天上得到完全的实现.
新郎新娘有七天不让人看见. 在新郎新娘七天不见的日子里客人们享受七天的
宴席. 如同新娘和新郎躲在新房里七天,当回到天父家里,天上的教会有七年不
能从地上看见. 当七年‘大灾难’在地上发生时,教会在地上人的眼前被隐藏.
以赛亚书 26:20-21,我的百姓啊,你们要来进入内室,关上门,隐藏片时,等到忿怒过去.
因为耶和华从他的居所出来,要刑罚地上居民的罪孽.
地也必露出其中的血,不再掩盖被杀的人.
七日之后,在新房外等候的朋友向所有的客人报告婚姻的完成. 新郎将新娘带出
房间,她的盖头已被揭开,让所有的人都能看见她. 因此,在七年大灾难结束后当
基督作为全地之王降临时他将带着他的教会,叫所有人都看见教会,基督的新娘,
在荣耀里显现(罗马书 3:4, 帖撒罗尼迦后书 1:10).(施洗约翰就是那个朋友, 约翰福音 3:29. 诗篇 45:14 提到陪伴的童女.)